Se transcribe un extracto del mensaje emitido por el Patriarca Maronita Nasrallah Boutros Sfeir en ocasión de la Cuaresma 2008, siendo esta su carta número veintitrés, en referencia a la Iglesia Maronita y la Política Nacional. El mensaje es a consecuencia de la catastrófica situación que vive el Líbano. En los años 1990, 2004 y 2007, en similares circunstancias el Patriarca ya había emitido su voz incluyendo los temas de la Iglesia y la Política. Inicialmente el Patriarca clarifica su punto de vista como autoridad de la Iglesia Maronita en relación a los temas políticos, y por ello, enumera los siguientes puntos:

1- La enseñanza de la Iglesia.
a- Como es pronunciado en el Concilio Vaticano Segundo el motivo de la política es proteger los derechos de cada persona y de la vida en comunidad.
La Iglesia no esta relacionada con ningún sistema político, pero la Iglesia debe trabajar con todos los sistemas políticos en servicio de la sociedad.
El rol de la Iglesia es fomentar y ayudar a lo que es bueno, justo y bello para la vida humana.

b- Exhortación Apostólica: “Una nueva esperanza para el Líbano”.
Este mensaje fue publicado por el Papa Juan Pablo II en la clausura oficial del  Sínodo Libanés. Es un deber de la Iglesia recordar permanentemente los principios que deben regir una vida social coordinada ante la vista de Dios.

c- Sínodo Patriarcal Maronita.
En el capítulo diecinueve, acerca de la política, enuncia una serie de principios que ayudarían a resolver los problemas políticos del Líbano, encontrando valores comunes, como la libertad, democracia, soberanía y justicia para las comunidades que residen en el Líbano.

2- La experiencia de la Iglesia Católica en la Política.
En varias oportunidades los Papas han levantado su voz reclamando a los seres humanos no volver a las guerras no solo en Líbano, sino en Palestina, en Iraq, Bolonia y otros países.

El Patriarca Elías Hoyek cuando en 1919 viajó a Francia en ocasión del Congreso de la Paz Mundial junto a un grupo de peregrinos maronitas y pidieron y clamaron por la independencia del Líbano.

3- Posición de la Iglesia Maronita.
En los últimos 30 años la historia de la Iglesia Maronita esta llena de ejemplos y lecciones en como la Iglesia defiende y ayuda al Líbano en su reconstrucción interna y política.
Lo que estamos experimentando ahora es el resultado de muchas faltas y problemas que sucedieron en el pasado y especialmente la errónea interpretación de la autoridad. La autoridad esta para servir y no para ser servida.

4- Los principios de la Iglesia Maronita.
4.1- Protección de la libertad, especialmente la libertad de culto.
4.2- La fe en Dios, tesoro de nuestras antecesores.
4.3- Defensa de la dignidad humana.
4.4- Defensa de los derechos humanos.
4.5- Soberanía de la Patria.

5- Colaboración para construir un país para todos.

Es muy obvio y muy claro para todos, la gravedad de la situación actual en la que se encuentra el país: acéfalo de presidente, paralizado el parlamento y también el gabinete y los ministerios.
El ejército sufrió una importante baja con el asesinato de una de sus figuras más prominentes.
Existe una división política grave entre los libaneses que afecta la vida cotidiana del pueblo.
Muchos libaneses están emigrando de su país en busca de trabajo y de seguridad. 
No hay respeto hacia las autoridades religiosas.

El país como la familia es para todos sus miembros y juntos deben trabajar en la construcción de ese país, cualquiera sea su confesión y su raíz.

Dada la diversidad de confesiones y orígenes de los habitantes del Líbano, este conforma un mensaje, tal como lo dijo Juan Pablo Segundo.

La Iglesia es para todos los fieles, y ella conforma una unidad cuya cabeza es Cristo y cada integrante es integrante es un miembro del cuerpo. La Iglesia no es solo para los sacerdotes y religiosos. La Iglesia es una comunidad de fieles que se une en la Fe de Cristo, el amor al prójimo y debe transmitir a los fieles el evangelio de Cristo y sus enseñanzas.

La Iglesia del Líbano sabe que su misión es el trabajo sobre los derechos materiales y espirituales del ser humano. Ella no se interesa en la política sino cuando se afecta a la sociedad.  Su interferencia con la política esta siempre al nivel de los principios.

El Patriarca enfatiza que el rol de la Iglesia es siempre espiritual y humano para la paz en la tierra.

En ocasión de la Santa Cuaresma el Patriarca da su bendición y espera que este tiempo sea un período de meditación y de oración, y un encuentro privado con Dios y la conciencia.  El Patriarca bendice a todos los fieles residentes en el Líbano y residentes fuera del país, y espera que el Líbano regrese al camino de la paz, tranquilidad y prosperidad para todos los habitantes ese país.

Para nuestro pueblo que algo quiere saber del  estado actual de su adorado país, el Líbano. A este gran pueblo no se le puede mentir, hay que decirle la verdad, ya que ella es conocida de sobra en todo el mundo y no es más un misterio. Y por consiguiente no deben ser  los libaneses los últimos en saber.

Nuestro país esta ubicado en la región más inquieta y movediza del mundo…  Esta en el Medio Oriente bordeando el Mediterráneo...Civilizaciones, culturas, intereses, ambiciones y pretensiones  chocan y aplastan a gente inocente que no tiene ni la voluntad ni los medios para hacer la guerra,  sino que quiere paz y sosiego.
La ribera  oriental del Mediterráneo no cabe duda  es la más hermosa y la más templada región del mundo. Pero también es el más furioso y peligroso océano donde las ideas, las culturas y las religiones del planeta se mueven produciendo los ciclones y las tempestades que son capaces de destruir hasta a sus propios autores…  Porque son tempestades de desespero de antiguos odios,  de heridas que nunca fueron cerradas…

Lo que hay en el Libano y va a continuar largo tiempo, tal vez es la guerra de color indefinido, promovida por los que mataron el Hariri y todos los que se atrevieron a reclamar sus derechos  humanos  acusando el despotismo y exigiendo la paz.  Los autores de este estado de cosas se han  declarado por su comportamiento y por su palabra como enemigos inflexibles del Líbano pretendiendo tener  más amigos  en este país que lo que se puede creer.
Hay que confesar que estos señores son  bastante poderosos  dentro del país según lo que siempre afirmaron y están pudiendo -de facto hasta la fecha- corroborarlo con hechos tangibles. Estos mercenarios trabajan ahora en vista de alimentar esta guerra durante mucho tiempo para así acabar disolviendo el país y su independencia.
Este es el desafío mayor al mundo libre… y a los  verdaderos libaneses.

Como dijimos, los que ejecutan esta guerrilla son mercenarios libaneses comprometidos con jugadores internacionales  que dirigen la guerra desde fuera  del Libano…. Por esto los mercenarios libaneses  no pueden avanzar o parar la guerra sin ordenes provenientes de sus señores. Por esta razón cuando se habla de dialogo los libaneses ya saben que esto es un “juego”, una pérdida de tiempo que empobrece y destruye el país cada vez más y aumenta el salario del mercenario y le alimenta la esperanza de ganar mas…
Por esto, es que nos vemos parados en una situación lamentable...Y por eso,  ni diálogo, ni mediación sirve porque el maestro con quien hay que hablar no esta a la mesa del diálogo y mientras que no se le pague la coima al Señor no hay solución. El valor de la coima nos cuesta nada menos que nuestra Libertad.

Este ambiente de intromisión en los asuntos nacionales por parte de interesados extraños debilitó mucho la cohesión de la sociedad libanesa. Lo que se hace aquí es terrible, pues hay una clase de ciudadanos  que esta dañando al país hasta la desintegración. En cualquier otro país serian  juzgados o de locos, o de traidores, en tal caso, los primeros serían encerrados en manicomios y los segundos en la cárcel.
Actualmente estamos en una situación  revoltosa,  el parlamento esta cerrado, la presidencia de la republica esta vacante, el país vive acéfalo. Hasta cuando puede durar esta situación?
Lo que se espera  actualmente es la intervención del otro mundo, el mundo de Dios, un milagro del cielo….

                                                                                                       El molino
Corresponsal en el Líbano

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Siguiendo los lineamientos del Concilio Vaticano Segundo completado por Pablo VI en el año 1963 y partiendo de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, el Patriarca Maronita ha ordenado la revisión de los Libros Litúrgicos que se utilizan durante las celebraciones religiosas.

Esta tarea ha sido llevada adelante por el Obispo Maronita Monseñor Charbel Merhi en estrecha colaboración con los Sacerdotes de la Misión Libanesa Maronita de Buenos Aires.

A continuación, se presenta una introducción sobre el trabajo resultante de esta tarea.

El sentido de estos cambios es brindar mayor claridad en la interpretación de los actos de la celebración manteniendo la simplicidad  y la búsqueda de la participación efectiva de los fieles que siempre ha caracterizado al rito maronita.

Introducción a cargo del Padre Mansour Younes M.L.M.:

“Dada la primordial importancia de los ritos y su gran impacto en la vida religiosa de los fieles y la regulación de las normas cultuales de culto el Concilio Vaticano Segundo confirió un gran interés a la divina liturgia; pues antiguamente se dijo:”lex orandi; lex credendi”, “la norma de oración es norma de la fe”. La constitución conciliar “sacrasanctum concilium” sobre la sagrada liturgia, decretando normas particulares para la reforma de la misma, dice en una de ellas:”revísese el ordinario de la misa, de modo que se manifieste con mayor claridad el sentido propio de cada una de las partes y su mutua conexión y se haga más fácil la piadosa y activa participación de los fieles” (No 50); y ordenó la necesidad de revisar los libros litúrgicas, según las normas decretadas que imponen salvaguardar la esencia de los ritos eliminando a la vez lo que se introdujo inútilmente en ellos y recuperando, por ser provechoso, lo que fue destituido por el correr del tiempo.

En esa tarea se puso a trabajar con ahínco la comisión litúrgica del patriarcado  Maronita. Pero las guerras que se sucedieron sobre el suelo libanés durante dieciséis años trabaron su labor que fue intermitente y a veces desordenada. Ello facilito, quizás, la aparición de varias reformas de la misa maronita lo que perturbó de cierta manera a los fieles y contribuyó a alterar el rito maronita, que se caracteriza por la simplicidad, la claridad y la participación efectiva del pueblo al cual se permite orar con fe viva y verdadero fervor; ya que los fieles maronitas sienten la apremiante necesidad de afirmar su autentica identidad maronita que emana de sus arraigadas creencias, patrimonio religioso y piadosa tradición.
Pero a pesar de todo, dicha comisión llegó a preparar la ceremonia de la misa insertando nuevos textos arameos aromatizados por el aliento de las Santos de  nuestro pueblo que se consagraron a la adoración de su Señor en las valles y sobre las cimas de las montañas y conservaron las dos cosas más valiosas: la fe en Dios y la libertad responsable.

Esperamos que esta Santa Misa Maronita renovada en su segunda edición sea un factor unificador entre los maronitas diseminados en el mundo entero. Sabido es que la divina liturgia es el agente unificador mas relevante según el Concilio Vaticano Segundo en el prologo de la mencionada constitución: “por eso, al edificar día a día a los que están dentro para ser templo santo en el Señor y morada de Dios en el Espíritu (Ef. 2/21-22), hasta llegar a la medida de la plenitud de la edad de Cristo (Ef. 4/13), la liturgia robustece también admirablemente para predicar a Cristo y presente así la Iglesia, a los que están fuera, como signo levantado en medio de las naciones (Is 11/12) para que debajo de él se congreguen en la unidad de los hijos de Dios que están dispersos (Jn 10/52), hasta que haya un solo rebaño y un solo pastor (Jn 10/16) (No2) y ella impulsa a los fieles a que, saciados “con los sacramento de unidad”, es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la dirección de los obispos” (No 26).

Agradecemos finalmente a la congregación de las Iglesias orientales, las facilidades suministradas, a la conferencia de los obispos de la iglesia maronita, su colaboración en esta noble tarea, y a la comisión litúrgica sus incansables esfuerzos en la conformación de la misma, después de cuatrocientos años que pasaron sobre la antigua ceremonia de la misa maronita.  Pedimos al Señor, por intercesión de la Virgen María, aceptar esta obra y bendecir a los sacerdotes y al pueblo que conmemorarán juntos “la muerte del Señor y confesarán su resurrección hasta su vuelta” mientras participan en su sacrificio en el que nos ofreció su cuerpo como comida y su sangre como bebida (Jn 6/55). Como prenda de nuestra participación en su banquete celestial, donde meriadas de meriadas de ángeles le glorifican sin cesar con voces puras y melodías celestiales.”

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“Todo para Dios y el Líbano.” Esa es la frase que caracteriza a los sacerdotes maronitas y que recorren los mares llevando el mensaje de Dios y del Líbano.
En su nueva labor de peregrinaje el Padre Hannoun Andraos se ha instalado en la ciudad de Santo Domingo de la República Dominicana, país de las Antillas del Mar Caribe. Su tarea es iniciar la Misión Libanesa Maronita en ese lugar.

A continuación se transcribe una entrevista a los Padres Elias Madi Superior General de la Misión Libanesa Maronita y al Padre Hannoun Andraos realizada por el periódico más difundido de Santo Domingo “LISTIN”, y publicada recientemente.

La iglesia Maronita del Líbano inicia primera misión en el país

Ramón Urbáez - 2/12/2008
ASEGURAN QUE PRONTO CONSTRUIRÁN SU PRIMER TEMPLO EN  REPÚBLICA DOMINICANA

 “SANTO DOMINGO.- La Iglesia Maronita del Líbano, constituida por más de un millón y medio de cristianos católicos orientales, inició su primera misión en la República Dominicana y dentro de poco tiempo inaugurará su primera casa, informó el padre Andrés Hannoun, quien ha visitado varias regiones y contactado cientos de personas de ascedencia libanesa en el país.

La semana pasada visitó la nación monseñor George Saad Abiyunes, obispo maronita en México, Venezuela y América Central, y el superior general de la orden maronita del Líbano, reverendo Elías Madi. Tienen el permiso del arzobispo Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez para fundar su primera casa y templo en la Arquidiócesis de Santo Domingo. El padre Hannoun explicó que los maronitas deben su nombre a San Marón, un monje anacoreta que vivió a finales del siglo IV y comienzos del V (340-410), en el monte Ciro, en las proximidades de Antioquía. Fue en esta ciudad, perteneciente al Líbano, donde en los años 50 de la era cristiana San Pedro fundó la primera Iglesia y allí recibieron los seguidores de Jesús por primera vez el nombre de cristianos.

Es la única iglesia de rito oriental que no tiene otro patriarca ortodoxo y que sigue la línea de la iglesia católica de Roma, sin ninguna división litúrgica. Su patriarca es el cardenal Nasrallah Pedro Sfeir, a quien consideran sucesor de San Pedro en Antioquía, pero es príncipe de la Iglesia Católica Romana, designado por el anterior Papa Juan Pablo II.

La misa maronita sigue los mismos pasos y partes del rito de la católica romana, con la diferencia de que el sacerdote repite las palabras de consagración en Arameo, el idioma original en que las dijo Jesucristo.

En su misión en el país, el padre Andrés ha celebrado misa en varias comunidades del país, incluyendo las catedrales de Santo Domingo y San Pedro de Macorís.

Inmigrantes
En poco tiempo, el sacerdote Hannoun, precursor de la misión maronita en el país, tiene registrados a unos 17 mil dominicanos provenientes de  inmigrantes libaneses, y busca enlazar sus apellidos con las familias de las que proceden en el Líbano. Una de las características de la iglesia maronita cristiana es que sus miembros tienen un profundo sentido de la unidad y sacralidad de la familia, la cual consideran el núcleo más importante y la base de todas las demás actividades humanas.
Fue en agosto pasado que, después de varias visitas e intentos, la Misión Libanesa Maronita tomo la decisión de mandar a la Republica Dominicana un precursor para emprender una obra misionera en el territorio dominicano, buscará ayudar al pueblo libanés a conservar la fidelidad a su identidad espiritual oriental.
 El padre Elías Madi, superior general de la misión, durante una visita a LISTIN DIARIO, explicó que la iglesia universal de Cristo está, por razones históricas de carácter cultural y étnico, dividida en dos ramas, la Occidental con centro Roma y la Oriental, con cuatro centros principales que fueron los cuatro patriarcados: Antioquía, Jerusalén, Alejandría y Constantinopla. “Las dos ramas son unificadas en Cristo como cabeza invisible y en Pedro y sus sucesores, como cabezas visibles que presiden en la caridad y aseguran la unidad de la Iglesia universal continuadora de la obra salvadora de Cristo”.
La misión busca ofrecer asesoramiento a las familias libanesas de toda confesión en el país para que todos puedan estar en contacto con sus familiares en el Líbano como en otros países, porque “entre la RD y el Líbano hay más de un punto común: la hospitalidad, la belleza natural, la pluralidad del pueblo, la fe firme en Dios y la veneración profunda a la Virgen Maria”, dijo el padre Hannoun.”

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Miguel Marún padre de Don José Marún llegó en 1889 a la Argentina procedente del Líbano y se instaló en la provincia de San Juan. En 1902 estuvo por primera vez en Buenos Aires y allí conoció a los Padres de la Misión Libanesa Maronita Juan Gossn y Miguel de Hallar de Tigre.  En 1907 compra una propiedad en la calle Tres Sargentos e inicia una construcción de vivienda que finaliza en 1912. Para entonces ya se había casado con Nabiha Habyche  y nacían sus hijos, Miguel, Víctor y José. A partir de que la familia Marún tomó contacto con la Misión Libanesa se inició una relación de amistad que viene perdurando a través de los años, atravesando y acompañando en las difíciles circunstancias y en los momentos gratos de la institución.

Todos los hijos de la familia Marún – Miguel, Víctor y José fueron bautizados por los sacerdotes maronitas y completaron sus estudios en el Colegio San Marón.

Recuerda José Marún haber tomado su primera comunión en la Capilla del Colegio San Marón. Desde ese momento hasta 1930 resultaba inevitable, en todos los actos del Colegio la actuación del trío musical Marún: Miguel al piano, Víctor al violín y José al violoncello.
Aún está en su memoria la celebración de la primer misa del Padre Miguel Latuf Inderi quien fuera luego tan querido por todos los alumnos del colegio.

Nabiha Habyche madre de Don José Marún inició sus actividades de colaboración como Secretaria de las Damas de Beneficencia de San Marón, aunque en el transcurso de los años ocupo los cargos de Tesorera, Presidente, siendo ella una persona muy activa dentro del grupo de Damas.
Anualmente se hacia una colecta de comidas y de ropa entre la gente de la colectividad y del barrio, y que luego se distribuía a los necesitados quienes se presentaban en el Patio del Colegio San Marón.

La familia originaria de este ex alumno era del poblado de Sajel Al Aamal ubicado en la bahía de Jounieh, Líbano. 
Don José Marún visitó al Líbano siendo muy pequeño. Luego reiteró la visita a ese país en 1957 y en 1964 en compañía de su esposa Olga Rabbat con quien se casó en 1944.  Aprendió a hablar en árabe en el Colegio San Marón mientras era alumno, e igualmente en su casa donde sus padres lo hablaban a diario.

Realizó sus estudios universitarios en Buenos Aires y los terminó en la ciudad de La Plata. Es abogado civil y comercial, por compromisos ante sus clientes también se ha desempeñado en temas laborales. También se graduó como procurador. En 1937 se inició en la profesión, en la cual se desempeño hasta hace 10 años.

Durante su vida se ha dedicado a cargos públicos, -a pesar de no haberse afiliado a ningún partido- pero los compromisos de su trabajo en el estudio profesional, le demandaron volver a la actividad privada y relegar esas tareas. En el año 1946 fue Secretario de Gobierno de Hacienda en el Municipio de Lanús (por entonces esa localidad se llamaba “4 de Junio”). Dada la alta densidad de población del lugar el presupuesto asignado era superior al previsto para otras provincias tales como Formosa y Chubut.
Más tarde se desempeñó como  asesor del Ministro de Transporte de la Nación.
Posteriormente fue representante de la Provincia de Santiago del Estero ante el Gobierno Nacional. Por último fue Director de la Caja de Jubilaciones de Marinos y Aviadores en la cual se desempeñó por cuatro años.

Ya pasado el tiempo, Don José Marún fue presidente de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio San Marón en repetidas veces. Desde 1980 vicepresidente de la Comisión que se reunió para la construcción de la actual iglesia, integrando la comisión para la terminación del estacionamiento y la construcción del Salón de Actos y finalmente para la edificación de la Catedral San Marón.

En su vida como profesional, Don José Marún,  estuvo siempre junto a la Misión asesorando en problemas jurídicos y legales. En su corazón lleva el orgullo de haber estudiado en las aulas del Colegio San Marón y de haber permanecido fiel a su formación católica maronita y a su origen libanés.

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La Misión Libanesa Maronita tiene el agrado de invitar a las celebraciones de la Fiesta de nuestro Padre San Marón, que se llevarán a cabo este Domingo 9 de Marzo a las 11 horas en la Catedral San Marón.
En forma conjunta se celebrará la Misa de Inicio de Clases con la participación de la comunidad educativa y las familias de la parroquia.
Finalizada la Misa se hará una bendición con las reliquias del Santo.  Luego se ha de servir un vino de honor.
Usted,  familia y amigos están invitados  a participar  en estas solemnidades, para elevar al Señor nuestras oraciones y nuestros deseos siempre dirigidos hacia  la más sagrada finalidad, para lograr la justicia y la paz …
Bienvenidos siempre a la casa de Dios.

	16 al 23 de Marzo del corriente año. “Me amó y se entregó por mí.” (Gál.2:20)

DOMINGO DE RAMOS – 16/3
Misa a las 11:00 horas,
Procesión con flores, palmas y olivos a realizarse en la primera parte de la Misa.

LUNES, MARTES Y MIERCOLES  17,18 y 19/3
Vía Crucis a las 18:30 horas seguida de la Misa a las 19:00 horas.

JUEVES SANTO 20/3
Misa de la última cena del Señor. Lavatorio de los pies. 19:00 horas.

VIERNES SANTO 21/3

1. Misa de los dones presantificados. 18:00 horas.
   Se administrará la Santa Comunión.
2. Ceremonia de la Adoración de la Santa Cruz. Procesión.
   (Se recomienda traer flores para cubrir el féretro.)

SABADO DE GLORIA 22/3
Misa de la Luz. 19:00 horas.

DOMINGO DE RESURECCION 23/3
Misa a las 11:00 horas.
Ceremonia de la Paz. Procesión de Cristo Resucitado.

“¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos
 para entrar en su gloria? (Lu. 24:26)”

NOTA: Se atienden confesiones durante todas las celebraciones.

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“Almasih kam     Hakan kam”: Cristo Resucitó, verdaderamente Resucitó

Con este saludo popular  que transmite para nosotros toda una tradición de nuestra Iglesia Maronita y de nuestro pueblo libanés, quisiera saludar con un afecto propio del Pastor de la Grey Maronita  a todos los que conforman  mi rebaño  y a mis amigos  que comparten conmigo las penas y las bondades del tiempo presente que vivimos tanto en Argentina, en el  Líbano y en varios países del mundo actual.

Cristo resucitó, aleluya.  Repetimos  varias veces  en las oraciones litúrgicas que dicen relación a un episodio  a la vez histórico y místico de  la historia de la salvación,  proyectada desde la eternidad  en los designios de Dios  y realizada en el tiempo, hace 2008 años. Pero para llegar a entender profundamente  esta frase tan simple y llena de alegría espiritual,  hace falta volver al principio de la existencia  temporal del hombre en la tierra. San Agustín,  el gran  Maestro espiritual de la historia de la Iglesia,   nos resume todo el sentido místico de este saludo Pascual en una pequeña   expresión   elocuente  y hondamente teológica: “Felix culpa”, en latín,  que quiere decir en castellano: feliz culpa. En sus  libros teológicos Agustín resume la historia de la salvación,  en la relación  que tiene el pecado  original que cometió  Adán, en el paraíso terrestre, y nos trajo, la perdición,   con el  sufrimiento y la muerte, con la  Cruz de Cristo el otro Adán que  redimió  por su pasión, muerte y Resurrección a todos los hijos de Adán  y los devolvió el derecho de ocupar el paraíso celestial. San Agustín continua diciendo: Feliz esta culpa original que nos trajo tal Redentor Jesús,  dando a entender que Dios tiende siempre a triunfar y ante el mal que el hombre  comete por su libertad,  contrapone la victoria del cristiano que  cree en la muerte y Resurrección de Cristo,  quien murió libremente en la Cruz para dar al  creyente en él la dicha  de ocupar el Cielo. Así la gran  alegría del Aleluya de la resurrección pasó por   el estrecho camino del Golgotá,  donde Cristo entregó en la Cruz  su alma al Padre,  para causar la felicidad de todo el género humano. La  Pascua  es la Fiesta de la alegría y la fuerza del amor,  porque es la victoria del hombre  de  Jesús el Hombre Dios: “este es  el día que hizo el Señor, alegrémonos  y regocijémonos en él”.

La Iglesia vive su fe arraigada en el misterio Pascual. Cuando Jesús estaba colgado en  el  madero de la Cruz,  algunos de los que  acompañaban  su crucifixión, se burlaban  de él,  y decían:”Ha salvado a otros: ¡que salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios el Elegido!” (Lc 23  35). Jesús parecía vencido  en la cruz.  Pero cuando resucitó ya  apareció claramente como Dios, salió del sepulcro, vivo, resplandeciente, vencedor, motivo de alegría  para los que  creían en El. De aquí surge la fuerza del saludo Pascual  “Cristo verdaderamente resucitó” Aleluya.

Ante la depresión causada por varios factores negativos que imperan en el mundo actualmente; ante la cultura de la muerte motivada por el desprecio a la vida humana, sea con el asesinato de adultos y ancianos por viles motivos, sea con la desaparición de chicos y el exterminio de los no nacidos indefensos; ante la pobreza causada por la injusticia y la exclusión; ante políticas mezquinas que anteponen el interés personal, la ambición del poder, o la simple búsqueda de la comodidad y el placer de imponerse; ante el poder del pecado y la rareza de la virtud, del caballerismo y de la hidalguía; invito a mis amigos, hombres y mujeres, pobre y ricos, enfermos  y sanos, religiosos o indiferentes a los valores espirituales; a cultivar  la alegría Pascual, que nos inspira el saludo popular,  con base en el amor, la generosidad de un Jesús resucitado, de un Cristo  presente en alma del inocente,  en la sonrisa del servidor  atento, en  la bondad del obrero feliz, en la amistad sincera y en  el preso arrepentido.
Cristo Resucito  Aleluya

+ Charbel Merhi              
Obispo de los Maronitas en Argentina

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